"महाभारत शान्ति पर्व अध्याय 238 श्लोक 14-21" के अवतरणों में अंतर
| [अनिरीक्षित अवतरण] | [अनिरीक्षित अवतरण] |
Bharatkhoj (चर्चा | योगदान) ('==अष्टात्रिंशदधिकद्विशततम (238) अध्याय: शान्ति पर्व (मो...' के साथ नया पन्ना बनाया) |
Bharatkhoj (चर्चा | योगदान) |
||
| पंक्ति ४: | पंक्ति ४: | ||
सत्य।युग और त्रेता में वेद,यज्ञ तथा वर्णाश्रम धर्म विशुद्ध रूप में पालित होते हैं, परंतु द्वापरयुग में लोगों की आयु का ह्रास होने के कारण ये भी क्षीण होने लगते हैं । द्वापर और कलियुग में वेद प्राय: लुप्ते हो जाते है । कलियुग के अन्तिम भाग में तो वे कभी कहीं दिखायी देते हैं और कभी दिखायी भी नहीं देते हैं । उस समय अधर्म से पीडि़त हो सभी वर्णों के स्वमधर्म नष्टक हो जाते हैं । गौ, जल, भूमि और औषधियो के रस भी नष्ट्प्राय हो जाते हैं । वेद, वैदिक धर्म तथा स्वीधर्मपरायण आश्रम – ये सभी उस समय अधर्म से आच्छा।दित हो अदृश्यि हो जाते हैं और स्थाभवर जंगम सभी प्राणी अपने धर्म से विकृत हो जाते हैं; अर्थात् सबमें विकार उत्प न्नर हो जाता है । जैसे वर्षा भूतल के समस्त प्राणियों को उत्पोन्नह करती है और सर्व ओर से उनके अंगों को पुष्टस करती हैं, उसी प्रकार वेद प्रत्येकक युग में समपूर्ण योगागों का पोषण करते हैं । इसी प्रकार निश्चवय ही काल के भी अनेक रूप हैं । उसका न आदि है और न अन्त । वही प्रजा की सृष्टि करता हैं और अन्त में वही सबको अपना ग्रास बना लेता है । यह बात मैंने तुमको पहले ही बता दी हैं । यह जो काल नामक तत्वम है, वही प्राणियों की उत्प।त्ति, पालन, संहार और नियन्त्रभण करनेवाला है । उसी में द्वन्द्वीयुक्त असंख्यि प्राणी स्व,भावसे ही निवास करते हैं । तात ! तुमने मुझसे जो कुछ पूछा था, उसके अनुसार मैंने तुम्हावरे समक्ष सर्ग, काल, धारणा, वेद, कर्ता, कार्य और क्रियाफल के विषय में ये सब बातें कहीं हैं । | सत्य।युग और त्रेता में वेद,यज्ञ तथा वर्णाश्रम धर्म विशुद्ध रूप में पालित होते हैं, परंतु द्वापरयुग में लोगों की आयु का ह्रास होने के कारण ये भी क्षीण होने लगते हैं । द्वापर और कलियुग में वेद प्राय: लुप्ते हो जाते है । कलियुग के अन्तिम भाग में तो वे कभी कहीं दिखायी देते हैं और कभी दिखायी भी नहीं देते हैं । उस समय अधर्म से पीडि़त हो सभी वर्णों के स्वमधर्म नष्टक हो जाते हैं । गौ, जल, भूमि और औषधियो के रस भी नष्ट्प्राय हो जाते हैं । वेद, वैदिक धर्म तथा स्वीधर्मपरायण आश्रम – ये सभी उस समय अधर्म से आच्छा।दित हो अदृश्यि हो जाते हैं और स्थाभवर जंगम सभी प्राणी अपने धर्म से विकृत हो जाते हैं; अर्थात् सबमें विकार उत्प न्नर हो जाता है । जैसे वर्षा भूतल के समस्त प्राणियों को उत्पोन्नह करती है और सर्व ओर से उनके अंगों को पुष्टस करती हैं, उसी प्रकार वेद प्रत्येकक युग में समपूर्ण योगागों का पोषण करते हैं । इसी प्रकार निश्चवय ही काल के भी अनेक रूप हैं । उसका न आदि है और न अन्त । वही प्रजा की सृष्टि करता हैं और अन्त में वही सबको अपना ग्रास बना लेता है । यह बात मैंने तुमको पहले ही बता दी हैं । यह जो काल नामक तत्वम है, वही प्राणियों की उत्प।त्ति, पालन, संहार और नियन्त्रभण करनेवाला है । उसी में द्वन्द्वीयुक्त असंख्यि प्राणी स्व,भावसे ही निवास करते हैं । तात ! तुमने मुझसे जो कुछ पूछा था, उसके अनुसार मैंने तुम्हावरे समक्ष सर्ग, काल, धारणा, वेद, कर्ता, कार्य और क्रियाफल के विषय में ये सब बातें कहीं हैं । | ||
| + | |||
इस प्रकार श्रीमहाभारत शान्तिपर्व के अन्तंर्गत मोक्षधर्मपर्व में शुक देव का अनुप्रश्नतविषयक दो सौ अठतीसवॉ अध्या्य पूरा हुआ । | इस प्रकार श्रीमहाभारत शान्तिपर्व के अन्तंर्गत मोक्षधर्मपर्व में शुक देव का अनुप्रश्नतविषयक दो सौ अठतीसवॉ अध्या्य पूरा हुआ । | ||
०९:५७, ५ अगस्त २०१५ का अवतरण
अष्टात्रिंशदधिकद्विशततम (238) अध्याय: शान्ति पर्व (मोक्षधर्म पर्व)
सत्य।युग और त्रेता में वेद,यज्ञ तथा वर्णाश्रम धर्म विशुद्ध रूप में पालित होते हैं, परंतु द्वापरयुग में लोगों की आयु का ह्रास होने के कारण ये भी क्षीण होने लगते हैं । द्वापर और कलियुग में वेद प्राय: लुप्ते हो जाते है । कलियुग के अन्तिम भाग में तो वे कभी कहीं दिखायी देते हैं और कभी दिखायी भी नहीं देते हैं । उस समय अधर्म से पीडि़त हो सभी वर्णों के स्वमधर्म नष्टक हो जाते हैं । गौ, जल, भूमि और औषधियो के रस भी नष्ट्प्राय हो जाते हैं । वेद, वैदिक धर्म तथा स्वीधर्मपरायण आश्रम – ये सभी उस समय अधर्म से आच्छा।दित हो अदृश्यि हो जाते हैं और स्थाभवर जंगम सभी प्राणी अपने धर्म से विकृत हो जाते हैं; अर्थात् सबमें विकार उत्प न्नर हो जाता है । जैसे वर्षा भूतल के समस्त प्राणियों को उत्पोन्नह करती है और सर्व ओर से उनके अंगों को पुष्टस करती हैं, उसी प्रकार वेद प्रत्येकक युग में समपूर्ण योगागों का पोषण करते हैं । इसी प्रकार निश्चवय ही काल के भी अनेक रूप हैं । उसका न आदि है और न अन्त । वही प्रजा की सृष्टि करता हैं और अन्त में वही सबको अपना ग्रास बना लेता है । यह बात मैंने तुमको पहले ही बता दी हैं । यह जो काल नामक तत्वम है, वही प्राणियों की उत्प।त्ति, पालन, संहार और नियन्त्रभण करनेवाला है । उसी में द्वन्द्वीयुक्त असंख्यि प्राणी स्व,भावसे ही निवास करते हैं । तात ! तुमने मुझसे जो कुछ पूछा था, उसके अनुसार मैंने तुम्हावरे समक्ष सर्ग, काल, धारणा, वेद, कर्ता, कार्य और क्रियाफल के विषय में ये सब बातें कहीं हैं ।
इस प्रकार श्रीमहाभारत शान्तिपर्व के अन्तंर्गत मोक्षधर्मपर्व में शुक देव का अनुप्रश्नतविषयक दो सौ अठतीसवॉ अध्या्य पूरा हुआ ।
| « पीछे | आगे » |