महाभारत वन पर्व अध्याय 3 श्लोक 49-69
तृतीय अध्याय: वनपर्व (अरण्यपर्व)
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आप ही हंस (शुद्ध स्वरूप), सविता(जगत् की उत्पत्ति करने वाले), भानु(प्रकाशमान), अंशुमाली(किरण समूह से सुशोभित), वृषाकपि(धर्मरक्षक), विवस्वान्(सर्वव्यापी), मिहिर(जल की वृष्टि करने वाले ), पुषा(पषक), मित्र(सब के सुह्रद्) , धर्म( धारण करने वाले ), सहस्त्ररश्मि(हजारों किरणों वाले), आदित्य(अदिति पुत्र), तपन(तापकारी), गवाम्पति(किरणें के स्वामी ), मर्तण्ड, अर्क(अर्चनीय), रवि, सूर्य(उत्पादक), शरणय(शरणागति की रक्षा करने वाले), दिनकृत्(दिन के कर्ता), दिवाकर(दिन को प्रकट करने वाले), सप्तसप्ति(सात घोड़ो वाले ), धामकेशी(ज्योर्तिमयी किरणों वाले), विरोचन(देदीप्यमान), आशुगामी(शीघ्रगामी) तमोघ्न(अन्धकार नाशक) तथा हरिताश्व(हरे रंग के घोड़ो वाले ) कहे जाते हैं। जो सप्तमी अथवा अष्टमी को खेद अहंकार भक्ति भाव से आप की पूजा करता है उस मनुष्य को लक्ष्मी प्राप्त होती है। भगवन् ! जो अनन्य चित्त से आपकी अर्चना और वन्दना करते हैं, उन पर कभी आपत्ति नहीं आती। वे मानसिक चिंताओं तथा रोगों से भी ग्रस्त नहीं होते है। जो प्रेम पूर्वक आपके प्रति भक्ति रखते हैं वे समस्त रोगों तथा पापों सक रहित हो चिरंजीव एवं सुखी होते हैं। अन्नपते ! मैं श्रद्धा पूर्वक सबका आतिथ्य करने की इच्छा से अन्न-प्राप्त करना चाहता हूँ। आप मुझे अन्न देने की कृपा करें।आपके चरणों के निेकट रहने वाले जो माठर, अरूण तथा दण्ड आादि अनुचर (गण)हैं, वे विद्युत के प्रवर्तक हैं। मैं उन सबकी वन्दना करता हूँ। क्षुभा साथ जो मैत्री भाव से तथा गौरी-पह्मा आदि अन्य भूताएँ हैं, उन सब को नमस्कार करता हूँ। वे मुझे सभी शरणागत की रक्षा करें। वैशम्पायनजी कहते हैं- महाराज ! जब युधिष्ठिर ने लोकभावन भगवान् भास्कर का इस प्रकार स्तवन किया, तब दिवाकर ने प्रसन्न होकर उन पाण्डु कुमारों को दर्शन दिया उस समय उनके श्री अंग प्रज्वलित अग्नि के समान उद्भासित हो रहे थे। भगवान् सूय बोले- धर्मराज ! तुम जो कुछ चाहते हो, वह सब तुम्हें प्राप्त होगा। मैं बारह वर्षों तक तुम्हें अन्न प्रदान करूँगा। राजन् ! यह मेरी दी हुई ताँबे की बटलोई लो। सुवत ! तुम्हारे रसोई घर में इस पात्र द्वारा फल] मूल भोजन करने के योग्य अन्य पदार्थ तंथा साग आदि जो चार प्रकार की भोजन-सामग्री तैयार होगी, वह तब तक अक्षय बनी रहेगी, जब तक द्रौपदी स्वयं भोजन न करके परोसती रहेगी। आज से चैदहवें वर्ष में तुम अपना राज्य पुनः प्राप्त कर लोगे। वैशम्पायनजी कहते हैं- राजन् इतना कहकर भगवान सूर्य वहीं अंर्तध्यान हो गये। जो कोई अन्य पुरूष भी मन को संयम में रखकर चित्तवृत्तियों को एकाग्र करके इस स्तोत्र का पाठ करेगा वह यदि कोई अत्यन्त दुर्लभ वर भी माँगे] तो भगवान् सूर्य उसकी मनवांछित वस्तु को दे सकते हैं। जो प्रतिदिन इस स्तोत्र को धारण करता अथवा बार-बार सुनता है, वह यदि पुत्रार्थी हो तो पुत्र पाता है, धन चाहता है तो धन पाता है, विद्या की अभिलाषा रखता हो तो उसे विद्या प्राप्त होती है और पत्नी की इच्छा रखने वाले पुरूष को पत्नी सुलभ होती है। स्त्री हो या पुरूष यदि दोनों के समय इस स्तोत्र का पाठ करता है तो आपत्ति में पड.कर भी उससे मुक्त हो जाता है। बन्धन में पड़ा हुआ मनुष्य बन्धन से मुक्त हो जाता है। यह स्तुति सबसे पहले ब्रह्यजी ने महात्मा इन्द्र को दी, इन्द्र से नारद जी से धौम्य ने इसे प्राप्त किया। धौम्य से इसका उपदेश पाकर राजा युधिष्ठिर ने अपनी सब कामनाएँ प्राप्त कर लीं। जो इसका अनुष्ठान करता है]वह सदा संग्राम में विजयी होता है, बहुत धन पाता है, सब पापों से मुक्त होता और अन्त में सुर्य लोक को जाता है। वैशम्पायनजी कहते हैं - जनमेजय ! वर पाकर धर्म के ज्ञाता कुन्ती नन्दन युधिष्ठिर गंगाजी के जल से बाहर निकले। उन्होंने धौम्य जी के दोनों चरण पकड़े भाइयों को ह्रदय से लगा लिया। द्रौपदी ने उन्हे प्रणाम किया और वे उससे प्रेम पूर्वक मिले। फिर उसी समय पाण्डुनन्दन युधिष्ठिर चूल्हे पर बटलोई रखकर रसोई तैयार कराई। द्रौपदी ने उन्हे प्रणाम किया और वे उससे प्रेम पूर्वक मिल। फिर उसी समय पाण्डुनन्दन युधिष्ठिर ने थोड़ी-सी रसोई उस पात्र के प्रभाव से बढ. जाती और अक्षय हो जाती थी। उसी से वे बाह्यणों के भोजन कराने लगे। बाह्यणों के भोजन कर लेने पर अपने छेाटे भाईयों को भी कराने के पश्चात् विघस अवशिष्ट अन्न को युधिष्ठिर सबसे पीछे खाते थे। युधिष्ठिर भोजन को कर द्रौपदी शेष अन्न स्वयं खाती थी। द्रौपदी के भोजन कर लेने पर उस पात्र का अन्न हो जाता था। इस प्रकार सूर्य से मनोवांछित वरों को पाकर उन्ही के समान तेजस्वी प्रभावशाली राजा युधिष्ठिर ब्राह्यणों को नियम पूर्वक अन्न दान करने लगे। पुरोंहितों को करके उत्तम तिथि, नक्षत्र एवं पर्वों पर विधि मन्त्र के प्रणाम के अनुसार उनके यज्ञ संबंधी कार्य करने लगे। तदनन्तर स्तिवाचन कराकर ब्राह्यण समुदाय से घिरे हुए पाण्डव धौम्य जी के साथ-काम्यक वन को चले गये। इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपर्व के अन्तर्गत अरण्यपर्व में काम्यकवनप्रवेश विषयक तीसरा अध्याय पूरा हुआ।
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टीका टिप्पणी और संदर्भ
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