महाभारत द्रोणपर्व अध्याय 198 श्लोक 1-18
अष्टनवत्यधिकशततम (198) अध्याय: द्रोणपर्व ( नारायणास्त्रमोक्ष पर्व )
सात्यकि और धृष्टधुम्न का परस्पर क्रोधपूर्वक वाग्बाणों से लड़ना तथा भीमसेन, सहदेव और श्रीकृष्ण एवं युधिष्ठिर के प्रयत्न से उनका निवारण
धृतराष्ट्र बोले – संजय ! जिन महात्मा ने विधिपूर्वक अंगो सहित सम्पूर्ण वदों का अध्ययन किया था, जिन लज्जाशील सत्पुरूष में साक्षात् धुनर्वेद प्रतिष्ठित था, जिनके कृपाप्रसाद से कितने ही पुरूषरत्न योद्धा संग्राम भूमि में ऐसे-ऐसे अलौकिक पराक्रम कर दिखाते थे, जो देवताओं के लिये भी दुष्कर थे, उन्हीं द्रोणाचार्य की वह पापी, नीच, नृशंस, क्षुद्र क्षौर गुरूघाती धृष्टधुम्न सबके सामने निन्दा कर रहा था और लोग क्रोध नहीं प्रकट करते थे । धिक्कार है ऐसे क्षत्रियों को ! और धिक्कार है उनके अमर्षशील स्वभाव को ! !।
संजय ! भूमण्डल के जो-जो धनुर्धर नरेश वहां उपस्थित थे, उन सबने तथा कुन्ती के पुत्रों ने धृष्टधुम्न की बात सुनकर उससे क्या कहा ? यह मुझे बताओ।
संजय ने कहा – प्रजानाथ ! क्रूरकर्मा द्रुपद पुत्र की वे बातें सुनकर वहां बैठे हुए सभी नरेश मौन रह गये । केवल अर्जुन टेढ़ी नजरों से उसकी ओर देखकर आंसू बहाते हुए दीर्घ नि:श्वास ले इतना ही बोले कि- धिक्कार है ! धिक्कार है ! !। राजन ! उस समय युधिष्ठिर, भीमसेन, नकुल, सहदेव, भगवान श्री कृष्ण तथा अन्य लोग भी अत्यंत लज्जित हो चुप ही बैठे रहे, परंतु सात्यकि इस प्रकार बोल उठे -। क्या यहां कोई ऐसा पुरूष नहीं है, जो इस प्रकार अभ्रदतापूर्ण वचन बोलने वाले इस पापी नराधम को शीघ्र ही मार डाले। धृष्टधुम्न ! जैसे ब्राहृाण चाण्डाल की निन्दा करते है, उसी प्रकार ये समस्त पाण्डव उस पाप कर्म के कारण अत्यन्त घृणा प्रकट करते हुए तेरी निन्दा कर रहें हैं। यह महान पाप करने तू समस्त श्रेष्ठ पुरूषों की दृष्टि में निन्दा का पात्र बन गया है । साधु पुरूषों इस सुन्दर सभा में पहुंचकर ऐसी बातें करते हुए तुझे लज्जा कैसे नहीं आती है ? तेरी जीभ के सैकड़ों टुकड़े क्यों नहीं हो जाते और तेरा मस्तक क्यों नहीं फट जाता ? ओ नीच ! गुरू की निन्दा करते हुए तेरा इस पाप से पतन क्यों नहीं हो जाता ? तू पापकर्म करके जनसमाज में जो इस तरह अपनी बड़ाई कर रहा है, इसके कारण तू कुन्ती के सभी पुत्रों तथा अन्धक और वृष्णिवंश के यादवों द्वारा निन्दा के योग्य हो गया है। वैसा पापकर्म करके तू पुन: गुरू पर आक्षेप कर रहा है, अत: तू वध करने के ही योग्य है । एक मुहुर्त भी तेरे जीवित रहने का कोई प्रयोजन नहीं है। पुरूषाधम ! तेरे सिवा दूसरा कोई कौन श्रेष्ठ पुरूष धर्मात्मा सज्जन गुरू के केश पकड़कर उनके वध का विचार भी मन में लायेगा। तुझ-जैसे कुलांगार को पाकर तेरे सात पीढ़ी पहले के और सात पीढ़ी आगे होने वाले बन्धु-बान्धव नरक में डूब गये तथा सदा के लिये सुश से वंचित हो गये। तूने जो कुन्ती कुमार अर्जुन पर नरश्रेष्ठ भीष्म के वध का दोष लगाया है, वह भी व्यर्थ ही है, क्योंकि महात्मा भीष्म ने स्वयं ही उसी प्रकार अपनी मृत्यु का विधान किया था। वास्तव में भीष्म का वध करने वाला भी तेरा महान पापाचारी भाई ही है, इस पृथ्वी पर पांचाल राज के पुत्रों के सिवा दूसरा कोई ऐसा पाप करने वाला नहीं है। यह प्रसिद्ध है कि उसे भी तेरे पिता ने भीष्म का अन्त करने के लिये उत्पन्न किया था, उन्होनें महात्मा भीष्म की मूर्तिमान् मृत्यु के रूप में शिखण्डी को सुरक्षित रखा था।
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टीका टिप्पणी और संदर्भ
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