महाभारत अनुशासन पर्व अध्याय 23 श्लोक 1-15
तेईसवां अध्याय: अनुशासन पर्व (दान धर्म पर्व)
देवता और पितरों के कार्य में निमंत्रण देने योग्य पात्रों तथा नरकगामी और स्वर्गगामी मनुष्यों के लक्षणोंका वर्णन युधिष्ठिर ने पूछा- पितामह! देवता और ऋषियों ने श्राद्ध के समय देव कार्य तथा पितृ कार्य में जिस-जिस कर्म का विधान किया है, उसका वर्णन मैं आपके मुख से सुनना चाहता हूं। भीष्म जी ने कहा- राजन! मनुष्य को चाहिये कि वह स्नान आदि से शुद्ध हो, मांगलिक कृत्य सम्पन्न करके प्रयत्नशील हो पूर्वाहन में देव-सम्बन्धी दान, अपराहण में पैतृक दान और मध्याहनकाल में मनुष्य सम्बन्धी दान आदरपूर्वक करें। असमय में किया हुआ दान राक्षसों का भाग माना गया है। जिस भोज्य पदार्थ को किसी ने लांघ दिया हो, चाट लिया हो, जो लड़ाई-झगड़ा करके तैयार किया गया हो तथा जिस पर रजस्वला स्त्री की दृष्टि पड़ी हो, उसे भी राक्षसों का ही भाग माना गया है। भरतनन्दन! जिसके लिये लोगों में घोषणा की गयी हो, जिसे व्रतहीन मनुष्य ने भोजन किया हो अथवा जो कुत्ते से छू गया हो, वह अन्न भी राक्षसों का ही भाग समझा गया है। जिसमें केश या कीड़े पड़ गये हों, जो छींक से दूषित हो गया हो, जिस पर कुत्तों की दृष्टि पड़ गयी हो तथा जो रोकर और तिरस्कारपूर्वक दिया गया हो, वह अन्न भी राक्षसों का ही भाग माना गया है। भरतनन्दन! जिस अन्न को पहले ऐसे व्यक्ति ने खा लिया हो, जिसे खाने की अनुमति नहीं दी गयी है अथवा जिसमें से पहले प्रणव आदि वेद मंत्रों के अनधिकारी शूद्र आदि ने भोजन कर लिया हो अथवा किसी शस्त्रधारी या दुराचारी पुरुष ने जिसका उपयोग कर लिया हो, उस अन्न को भी राक्षसों का ही भाग बताया गया है। जिसे दूसरों ने उच्छिष्ट कर दिया हो, जिसमें से किसी ने भोजन कर लिया हो तथा जो देवता, पितर, अतिथि एवं बालक आदि को दिये बिना ही अपने उपभोगमें लाया गया हो, वह अन्न देवकर्म तथा पितृकर्म में सदा राक्षसों का ही भाग माना गया है। नरश्रेष्ठ! तीनों वर्णों के लोग वैदिक मंत्र एवं उसके विधि-विधान से रहित जो श्राद्ध का अन्न परोसते हैं, उसे राक्षसों का ही भाग माना गया है। घी की आहुति दिये बिना ही जो कुछ परोसा जाता है तथा जिसमें से पहले कुछ दुराचारी मनुष्यों को भोजन करा दिया गया हो, वह राक्षसों का भाग माना गया है। भरतश्रेष्ठ! अन्न के जो भाग राक्षसों को प्राप्त होते है, उनका वर्णन यहां किया गया। अब दान और भोजन के लिये ब्राहामण की परीक्षा करने के विषय में जो बात बतायी जाती है, उसे सुनो। राजन! जो ब्राहामण पतित, जड़ या उन्मत हो गये हों वे देव कार्य या पितृ कार्य में निमंत्रण पान के योग्य नही हैं। राजन! जिसके शरीर में सफेद दाग हो, जो कोढ़ी, नपुंसक, राजयक्ष्मा से पीड़ित, मृगी का रोगी और अन्धा हो, ऐसे लोग श्राद्ध में निमंत्रण पानेके अधिकारी नहीं हैं। नरेश्वर! चिकित्सक या वैद्य, देवालय के पुजारी, पाखण्डी और सोमरस बेचने वाले ब्राहामण निमंत्रण देने योग्य नहीं हैं। राजन! जो गाते-बजाते, नाचते,खेल-कूदकर तमाशा दिखाते, व्यर्थ की बातें बनाते और पहलवानी करते हैं, वे भी निमंत्रण पाने के अधिकारी नहीं हैं। नरेश्वर! जो शूद्रों का यज्ञ कराते, उनको पढ़ाते अथवा स्वयं उनके शिष्य बनकर उनसे शिक्षा लेते या उनकी दासता करते हैं, वे भी निमंत्रण देने योग्य नहीं हैं। भरतनन्दन! जो ब्राहामण वेतन लेकर पढ़ाता है और वेतन देकर पढ़ता है, वे दोनों ही वेद को बेचनेवाले हैं; अतः वे श्राद्ध में सम्मिलित करने योग्य नहीं हैं। राजन! जो ब्राहामण पहले समाज का अगुआ रहा हो और पीछे उसने शूद्र-स्त्री से विवाह कर लिया हो, वह ब्राहामण सम्पूर्ण विद्याओं का ज्ञाता होने पर भी श्राद्ध में बुलाने योग्य नहीं है। नरेश्वर! जो ब्राहामण अग्निहोत्र नहीं करते, जो मुर्दा ढोते, चोरी करते और जो पापों के कारण पतित हो गये हैं, वे भी श्राद्ध में बुलाने योग्य नहीं हैं। भारत! जिनके विषय में पहले से कुछ ज्ञात न हो, जो गांव के अगुआ हों तथा पुत्रिका[१]-धर्म के अनुसार ब्याही गयी स्त्री के गर्भ से उत्पन्न होकर नाना के घरमें निवास करते हों, ऐसे ब्राहामण भी श्राद्ध में निमंत्रण पाने के अधिकारी नहीं हैं। राजन! जो ब्राह्माण रूपए या पैसा बढ़ाने के लिये लोगों को ब्याज पर ऋण देता हो अथवा जो सस्ता अन्न खरीदकर उसे महंगे भाव पर बेचता और उसका मुनाफा खाता हो अथवा प्राणियों के क्रय-विक्रय से जीविका चलाता हो, ऐसे ब्राह्माण श्राद्ध में बुलाने योग्य नहीं हैं। जो स्त्री की कमाई खाते हो, वेश्या का पति हो और गायत्री-जप एवं संध्या-वन्दन से हीन हो, ऐसे ब्राह्माण भी श्राद्ध में सम्मिलित होने योग्य नहीं हैं। भरतश्रेष्ठ! देवयज्ञ और श्राद्धकर्म में वर्जित ब्राह्माण का निर्देश किया गया। अब दान देने और लेने वाले ऐसे पुरुषों का वर्णन करता हूं जो श्राद्ध में निषिद्ध होने पर भी किसी विशेष गुण के कारण अनुग्रहपूर्वक ग्राहय माने गये हैं। उनके विषय में सुनो। राजन! जो ब्राह्माण व्रत का पालन करने वाले, सदगुण-सम्पन्न, क्रियानिष्ठ और गायत्रीमंत्र के ज्ञाता हों, वे खेती करने वाले होने पर भी उन्हें श्राद्ध में निमंत्रण दिया जा सकता है। तात! जो कुलीन ब्राह्मण युद्ध में क्षत्रिय धर्म का पालन करता हो, उसे भी श्राद्ध में निमंत्रित करना चाहिये; परंतु जो वाणिज्य करता हो उसे कभी श्राद्ध में सम्मिलित न करें। राजन! जो ब्राह्मण अग्निहोत्री हो, अपने ही गावं का निवासी हो, चोरी न करता हो और अतिथि सत्कार में प्रवीण हो, उसे भी निमंत्रण दिया जा सकता है। भरतभूषण नरेश! जो तीनों समय गायत्री-मंत्र का जप करता है, भिक्षा से जीविका चलाता है और क्रियानिष्ठ है, वह श्राद्धमें निमंत्रण पाने का अधिकारी है।
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टीका टिप्पणी और संदर्भ
- ↑ * जब कोई अपनी कन्या को इस शर्त पर ब्याहता है कि ’इससे जो पहला पुत्र होगा, उसे मैं गोद ले लूंगा और अपना पुत्र मानूंगा’ तो उसे ’पुत्रिकाधर्म' के अनुसार विवाह कहते हैं। इस नियम से प्राप्त होने वाले पुत्र श्राद्ध का अधिकारी नहीं है।