महाभारत उद्योग पर्व अध्याय 68 श्लोक 1-15
अष्टषष्टितम (68) अध्याय: उद्योग पर्व (यानसंधि पर्व)
संजय का धृतराष्ट्र को भगवान् श्रीकृष्ण की महिमा बतलाना
संजय ने कहा- राजन्! अर्जुन तथा भगवान् श्रीकृष्ण दोनों बडे़ सम्मानित धनुर्धर हैं। वे (यद्यपि सदा साथ रहने वाले नर और नारायण हैं, तथापि) लोक कल्याण की कामना से पृथक्-पृथक् प्रकट हुए हैं और सब कुछ करने में समर्थ हैं। प्रभों! उदारचेता भगवान् वासुदेव का सुदर्शन नामक चक्र उनकी माया से अलक्षित होकर उनके पास रहता हैं। उसके मध्यभाग का विस्तार लगभग साढे़ तीन हाथ का है। वह भगवान् के संकल्प के अनुसार (विशाल एवं तेजस्वी रूप धारण करके शत्रुसंहार के लिये) प्रयुक्त होता है। कौरवों पर उसका प्रभाव प्रकट नहीं है। पाण्डवों को वह अत्यन्त प्रिय है। वह सबके सार-असारभूत बल को जानने में समर्थ और तेज:पुञ्ज से प्रकाशित होने वाला है। महाबली भगवान् श्रीकृष्ण ने अत्यन्त भयंकर प्रतीत होने वाले नरकासुर, शम्बरासुर, कंस तथा शिशुपाल को भी खेल-ही-खेल में जीत लिया। पूर्णत: स्वाधीन एवं श्रेष्ठस्वरूप पुरूषोंत्तम श्रीकृष्ण मन के संकल्प मात्र से ही भूतल, अन्तरिक्ष तथा स्वर्गलोक को भी अपने अधीन कर सकते हैं। राजन्! आप जो बारंबार पाण्डवों के विषय में, उनके सार या असारभूत बल को जानने के लिये मुझसे पूछते रहते हैं, वह सब आप मुझसे संक्षेप में सुनिये। एक ओर सम्पूर्ण जगत् हो और दूसरी ओर अकेले भगवान् श्रीकृष्ण हों तो सारभूत बल की दृष्टि से वे भगवान् जनार्दन ही सम्पूर्ण जगत् से बढ़कर सिद्ध होंगे। श्रीकृष्ण अपने मानसिक संकल्प मात्र से इस सम्पूर्ण जगत् को भस्म कर सकते हैं; परंतु उन्हें भस्म करने में यह सारा जगत् समर्थ नहीं हो सकता। जिस ओर सत्य, धर्म, लज्जा और सरलता है, उसी ओर भगवान् श्रीकृष्ण रहते हैं; और जहां भगवान् श्रीकृष्ण हैं, वहीं विजय हैं। समस्त प्राणियों के आत्मा पुरूषोंत्तम भगवान् श्रीकृष्ण खेल-सा करते हुए ही पृथ्वी, अन्तरिक्ष तथा स्वर्गलोक का संचालन करते हैं। वे इस समय समस्त लोक को मोहित-सा करते हुए पाण्डवों के मिससे आपके अधर्मपरायण मूढ़ पुत्रों को भस्म करना चाहते हैं। ये भगवान् केशव ही अपनी योगशक्ति से निरन्तर काल-चक्र, संसारचक्र तथा युगचक्र को घुमाते रहते हैं। मैं आपसे यह सच कहता हूं कि एकमात्र भगवान् श्रीकृष्ण ही काल, मृत्यु तथा चराचर जगत् के स्वामी एवं शासक हैं। महायोगी श्रीहरि सम्पूर्ण जगत् के स्वामी एवं ईश्वर होते हुए भी खेती को बढा़ने वाले किसान की भांति सदा नये-नये कर्मों का आरम्भ करते रहते हैं। भगवान् केशव अपनी माया के प्रभाव से सब लोगों को मोह में डाले रहते हैं; किंतु जो मनुष्य केवल उन्हीं की शरण ले लेते हैं, वे उनकी माया से मोहित नहीं होते हैं।
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