महाभारत द्रोणपर्व अध्याय 202 श्लोक 111-130
द्वयधिकद्विशततम (202) अध्याय: द्रोणपर्व ( नारायणास्त्रमोक्ष पर्व )
जो सब प्रकार की ग्रहबाधाओं से पीडित हैं और सम्पूर्ण पापों में डूबे हुए हैं, वे भी यदि शरण में आ जायॅ तो शरणागतवत्सल भगवान शिव अत्यन्त प्रसन्न होकर उन्हें पाप ताप से मुक्त कर देते हैं। वे ही प्रसन्न होने पर मनुष्यों को आयु, आरोग्य, ऐश्वर्य, धन और प्रचुर मात्रा में मनोवान्छित पदार्थ देते हैं तथा वे ही कुपित होने पर फिर उन सबका संहार कर डालते हैं। इन्द्र आदि देवताओं में उन्हीं का ऐश्वर्य बताया जाता है, वे ही ईश्वर होने के कारण लोक में मनुष्यों के शुभाशुभ कर्मो के फल देने में संलग्न रहते हैं। सम्पूर्ण कामनाओं के ईश्वर भी वे ही बताये जाते हैं। महाभूतों के ईश्वर होने से वे ही महेश्वर कहलाते हैं । वे नाना प्रकार के बहुसंख्यक रूपो द्वारा सम्पूर्ण विश्व में व्याप्त हैं। उन महादेवजी का जो मुख है, वह समुद्र में स्थित है । वह ‘वडवामुख’ नाम से विख्यात होकर जलमय हविष्य का पान करता है। ये ही महादेवजी श्मशान भूमि में नित्य निवास करते हैं । वहॉ मनुष्य ‘वीरस्थानेश्वर’ के नाम से इनकी आराधना करते हैं। इनके बहुत से तेजस्वी घोर रूप है, जो लोक में पूजित होते हैं और मनुष्य उनका कीर्तन करते रहते हैं। उनकी महत्त, सर्वव्यापकता तथा कर्म के अनुसार लोक में इनके बहुत से यथार्थ नाम बताये जाते हैं। यजुर्वेद में भी परमात्मा शिव की ‘शतरूद्रिय’ नामक उत्तम स्तुति बतायी गयी है। अनन्तरूद्रनाम से इनका उपस्थान बताया गया है। जो दिव्य तथा मानव भोग हैं, उन सबके स्वामी से महादेवजी ही हैं । ये देव इस विशाल विश्व में व्याप्त हैं; इसलिये विभु और प्रभु कहलाते हैं। ब्राहमण और मुनिजन इन्हें सबसे ज्येष्ठ बताते हैं, ये देवताओंमें सबसे प्रथम है; इन्हीं के मुख से अग्निेदव का प्रादुर्भाव हुआ है। ये सर्वथा (प्राणियों) का पालन करते और उन्हीं के साथ खेला करते हैं तथा उन पशुओं के अधिपति है; इसलिये ‘प्रशुपति’ कहे गये हैं। इनका दिव्य लिंग ब्रहमचर्य से स्थित है । ये सम्पूर्ण लोको में महिमान्वित करते है; इसलिये महेश्वर कहे गये हैं। ऋषि, देवता, गन्धर्व और अप्सराऍ इनके उर्ध्व लोक स्थित लिंग विग्रह (प्रतीक) की पूजा करती हैं। उस लिंग अर्थात् प्रतीक की पूजा होने पर कल्याणकारी भगवान् महेश्वर आनन्दित होते हैं । सुखी, प्रसन्न तथा हर्षोल्लास से परिपूर्ण होते हैं। भूत, भविष्य और वर्तमान तीनों कालों में इनके स्थावर जडम बहुत से रूप स्थित होते हैं; इसलिये इन्हें ‘बहुरूप’ नाम दिया गया है। यधपि उनके सब ओर नेत्र हैं, तथापि उनका एक विलक्षण अग्निमय नेत्र अलग भी है, जो सदा क्रोध से प्रज्वलित रहता है; वे सब लोको में समाविष्ट होने के कारण ‘सर्व’ कहे गये हैं। उनका रूप धूम्रवर्ण का है; इसलिये वे ‘धूजंटि’ कहलाते हैं । विश्वेदेव उन्हीं में प्रतिष्ठित हैं, इसलिये उनका एक नाम ‘विश्वरूप’ है। वे भगवान् भुवनेश्वर आकाश, जल और पृथ्वी इन अम्बास्वरूपा तीन देवियों को अपनाते, उनकी रक्षा करते हैं, इसलिये त्र्यम्बक कहे गये हैं।
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