भगवद्गीता -राधाकृष्णन पृ. 119

अध्याय-3
कर्मयोग या कार्य की पद्धति फिर काम किया ही किसलिए जाए

  
30.मयि सर्वाणि कर्माणि संन्यस्याध्यात्मचेतसा ।
निराषीर्निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरः ।।
अपने सब कर्मों को मुझ में त्यागकर और अपनी चेतना को आत्मा में स्थिर करके इच्छा और अहंकार से शून्य होकर तू निरुद्वेग होकर युद्ध कर । भगवान् के प्रति, जो सारे ब्राह्मण्ड के अस्तित्व और गतिविधि का अधीष्वर है, आत्मसमर्पण करके हमें कर्म में जुट जाना चाहिए। ’तेरा इच्छा पूर्ण हो,’ सब कार्यां में हमारी यह मनोवृत्ति होनी चाहिए। हमें सब कार्य इस भावना
से करना चाहिए कि हम भगवान् के सेवक हैं। देखिए,18, 59-60 और 66।
 
31.ये मे मतमिदं नित्यमनुतिष्ठन्ति मारवाः ।
श्रद्धावन्तोअनसूयन्तो मुच्यन्ते तेअपि कर्मभिः ।।
जो लोग श्रद्धा से युक्त होकर और असूया से रहित होकर मेरे इस उपदेश का निरन्तर पालन करते हैं,वे कर्मां(के बन्धन) से मुक्त हो जाते हैं।
 
32.ये त्वेतदभ्यसूयन्तो नानुतिष्ठन्ति मे मतम् ।
सर्वज्ञानविमूढ़ांस्तान्विद्धि नष्टानचेतसः ।।
परन्तु जो असूया से भरे होने के कारण इस उपेदश का तिरस्कार करते हैं और इसका पालन नहीं करते, समझ लो कि वे सम्पूर्ण ज्ञानके प्रति अन्धेहैं, बेवकूफ हैं और वे नष्ट होकर रहेंगे।

प्रकृति और कत्र्तव्य
33.सदृषं चेष्टते स्वस्याः प्रकृतेज्र्ञानवानपि ।
प्रकृतिं यान्ति भूतानि निग्रहः किं करिष्यति ।।
ज्ञानी मनुष्य भी अपनी प्रकृति (स्वभाव) के अनुसार आचरण करते हैं। सब प्राणी अपनी प्रकृति के अनुसार काम करते हैं। निग्रह (दमन या रोकथाम) क्या कर सकता है? प्रकृति (स्वभाव) वह मानसिक उपकरण है, जिसके साथ मनुष्य जन्म लेता है। यह पूर्वजन्म के कर्माें का परिणाम होती है। यह अपना कार्य करके रहेगी। शंकराचार्य का विचार है कि परमात्मा भी इसकी क्रिया को नहीं रोक सकता। स्वयं भगवान् का यह आदेश है कि अतीत के कर्मों को अपना स्वाभाविक परिणाम उत्पन्न करना ही चाहिए।

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