श्रीमद्भागवत महापुराण दशम स्कन्ध अध्याय 87 श्लोक 11-16
दशम स्कन्ध: सप्ताशीतितमोऽध्यायः(87) (उत्तरार्ध)
सनक, सनन्दन, सनातन, सनत्कुमार—ये चारों भाई शास्त्रीय ज्ञान, तपस्या और शील-स्वभाव में समान हैं। उन लोगों की दृष्टि में शत्रु, मित्र और उदासीन एक से हैं। फिर ही उन्होंने अपने में से सनन्दन को तो वक्ता बना लिया और शेष भाई सुनने के लिये इच्छुक बनकर बैठ गये । सनन्दनजी ने कहा—जिस प्रकार प्रातःकाल होने पर सोते हुए सम्राट् को जगाने के लिये अनुजीवी वंदीजन उसके पास आते हैं और सम्राट् के पराक्रम तथा सुयश का गान करके उसे जगाते हैं, वैसे हही जब परमात्मा अपने बनाये हुए सम्पूर्ण जगत् को अपने में लीन करके अपनी शक्तियों के सहित सोये रहते हैं; तब प्रलय के अन्त में श्रुतियाँ उनका प्रतिपादन करने वाले वचनों से उन्हें इस प्रकार जगाती हैं । श्रुतियाँ कहती हैं—अजित! आप ही सर्वश्रेष्ठ हैं, आप पर कोई विजय नहीं प्राप्त कर सकता। आपकी जय हो, जय हो। प्रभो! आप स्वभाव से ही समस्त ऐश्वर्यों से पूर्ण हैं, इसलिए चराचर प्राणियों को फँसाने वाली माया ने दोष के लिये—जीवों के आनन्दादिमय सहज स्वौर्प का आच्छादन करके उन्हें बन्धन में डालने के लिये ही सत्वादि गुणों को ग्रहण किया है। जगत में जितनी भी साधना, ज्ञान, क्रिया आदि शक्तियाँ हैं, उन सबको जगाने वाले आप ही हैं। इसलिए आपके मिटायें बिना यह माया मिट नहीं सकती। (इस विषय में यदि प्रमाण पूछा जाय, तो आपकी श्वासभूता श्रुतियाँ ही—हम ही प्रमाण हैं।) यद्यपि हम आपका स्वरुपतः वर्णन करने में असमर्थ हाँ, परन्तु जब कही आप माया के द्वारा जगत् की सृष्टि करके सगुण हो जाते हैं या उसको निषेध करके स्वरुपस्थिति की लीला करते हैं अथवा अपना सच्चीदानन्दस्वरुप श्रीविग्रह प्रकट करके क्रीड़ा करते हैं, तभी हम यत्किंचित् आपका वर्णन करने में समर्थ होती है[१] । इसमें सन्देह नहीं कि हमारे द्वारा इन्द्र, वरुण आदि देवताओं का भी वर्णन किया जाता है, परन्तु हमारे (श्रुतियों के) सारे मन्त्र अथवा सही मन्त्रद्रष्टा ऋषि प्रतीत होने वाले इस सम्पूर्ण जगत् को ब्रम्हस्वरुप ही अनुभव करते हैं। क्योंकि जिस समय यह सारा जगत् नहीं रहता, उस समय भी आप बच रहते हैं। जैसे घट, शराव (मिट्टी का प्याला—कसोरा) आदि सभी विकार मिट्टी से ही उत्पन्न और उसी में लीन होते हैं, उसी प्रकार सम्पूर्ण जगत् की उत्पत्ति और प्रलय आपमें ही होती है। तब क्या आप पृथ्वी के समान विकारी हैं ? नहीं-नहीं, आप तो एकरस—निर्विकार है। इसी से तो यह जगत् आपमें उत्पन्न नहीं, प्रतीत है। इसलिए जसी घट, शराव आदि का वर्णन भी मिट्टी का ही वर्णन है, वैसे ही इन्द्र, वरुण आदि देवताओं का वर्णन भी आपका ही वर्णन हैव् यही करण है की विचारशील ऋषि, मन से जो कुछ सोचा जाता है और वाणी से जो कुछ कहा जाता है, उसे आपमें ही स्थित, आपका ही स्वरुप देखते हैं। मनुष्य अपना पैर चाहे कहीं भी रखे—ईंट, पत्थर या काठ पर—होगा वह पृथ्वी पर ही; क्योंकि वे सब पृथ्वीस्वरुप ही हैं। इसलिए हम चाहे जिस नाम या जिस रूप का वर्णन करें, वह आपका ही नाम, आपका ही रूप है[२]।
भगवन्! लोग सत्व, रज, तम—इन तीनों गुणों की माया से बने हुए अच्छे-बुरे भावों या अच्छी-बुरी क्रियाओं में उलझ जाया करते हैं, परन्तु आप तो उस मायानटी के स्वामी, उसको नचाने वाले हैं। इसीलिए विचारशील पुरुष आपकी लीला कथा के अमृतसागर में गोते लगाते रहते हैं और इस प्रकार अपने सारे पाप-ताप को धो-बहा देते हैं। क्यों न हों, आपकी लीला-कथा सभी जीवों के मायामल को नष्ट करने वाली जो है। पुरुषोत्तम! जिन महापुरुषों ने आत्मज्ञान के द्वारा अन्तःकरण के राग-द्वेष आदि और शरीर के कालकृत जरा-मरण आदि दोष मिटा दिये हैं और निरन्तर आपके उस स्वरुप की अनुभूति में मग्न रहते हैं, जो अखण्ड आनन्दस्वरुप है, उन्होंने अपने पाप-तापों को सदा के लिये शान्त, भस्म कर दिया है—इसके विषय में तो कहना ही क्या है [३]।
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टीका टिप्पणी और संदर्भ
- ↑ इन श्लोकों पर श्रीश्रीधर स्वामी ने बहुत सुन्दर श्लोक लिखे हैं, वे अर्थ सहित यहाँ दिये जाते हैं—अजित! आपकी जय हो, जय हो! झूठे गुण धारण करके चराचर जीव को आच्छादित करने वाली इस माया को नष्ट कर दीजिये। आपके बिना बेचारे जीव इसको नहीं मार सकेंगे—नहीं पार कर सकेंगे। वेद इस बात का गान करते रहते हैं कि आप सकल सद्गुणों के समुद्र हैं ।। १ ।।
- ↑ ब्रम्हा, अग्नि, सूर्य, इन्द्र आदि देवता तथा यह सम्पूर्ण जगत् प्रतीत होने पर भी आपसे पृथक् नहीं है। इसलिये अनेक देवताओं का प्रतिपादन करने वाले वेद-मन्त्र उन देवताओं के नाम से पृथक्-पृथक् आपकी ही विभिन्न मूर्तियों का वर्णन करते हैं। वस्तुतः आप अजन्मा हैं; उन मूर्तियों के रूप में भी आपका जन्म नहीं होता ।। २ ।।
- ↑ सारे वेद आपके सद्गुणों का वर्णन करते हैं। इसलिये संसार के सभी विद्वान् आपके मंगलमय कल्याणकारी गुणों के श्रवण, स्मरण आदि के द्वारा आपसे ही प्रेम करते हैं और आपके चरणों का स्मरण करके सम्पूर्ण क्लेशों से मुक्त हो जाते हैं ।। ३ ।।
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