"श्रीमद्भागवत महापुराण द्वादश स्कन्ध अध्याय 11 श्लोक 1-16" के अवतरणों में अंतर
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<div style="text-align:center; direction: ltr; margin-left: 1em;">श्रीमद्भागवत महापुराण: द्वादश स्कन्ध: एकादशोऽध्यायः श्लोक 1-16 का हिन्दी अनुवाद </div> | <div style="text-align:center; direction: ltr; margin-left: 1em;">श्रीमद्भागवत महापुराण: द्वादश स्कन्ध: एकादशोऽध्यायः श्लोक 1-16 का हिन्दी अनुवाद </div> | ||
| − | + | भगवान के अंग, उपांग और आयुधों का रहस्य तथा विभिन्न सूर्यगणों का वर्णन | |
| − | शौनकजी ने कहा—सूतजी! आप | + | शौनकजी ने कहा—सूतजी! आप भगवान के परम भक्त और बहुज्ञों में शिरोमणि हैं। हम लोग समस्त शास्त्रों के सिद्धान्त के सम्बन्ध में आपसे एक विशेष प्रश्न पूछना चाहते हैं, क्योंकि आप उसके मर्मज्ञ हैं । हम लोग क्रिया योग का यथावत् ज्ञान प्राप्त करना चाहते हैं; क्योंकि उसका कुशलतापूर्वक ठीक-ठीक आचरण करने से मरणधर्मा पुरुष अमरत्व प्राप्त कर लेता है। अतः आप हमें यह बतलाइये कि पांचरात्रादि तन्त्रों कि विधि जानने वाले लोग केवल श्रीलक्ष्मीपति भगवान की आराधना करते समय किन-किन तत्वों से उनके चरणादि अंग, गरुडादि उपांग, सुरदर्शनादि आयुध और कौस्तुभादि आभूषणों की कल्पना करते हैं ? भगवान आपका कल्याण करें । |
| − | सूतजी ने कहा—शौनकजी! ब्रम्हादि आचार्यों ने, वेदों ने और पांचरात्रादि तन्त्र-ग्रन्थों ने विष्णु | + | सूतजी ने कहा—शौनकजी! ब्रम्हादि आचार्यों ने, वेदों ने और पांचरात्रादि तन्त्र-ग्रन्थों ने विष्णु भगवान की जिन विभूतियों का वर्णन किया है, मैं श्रीगुरुदेव के चरणों में नमस्कार करके आप लोगों को वही सुनाता हूँ । भगवान के जिस चेतनाधिष्ठित विराट् रूप में यह त्रिलोकी दिखायी देती है, वह प्रकृति, सूत्रात्मा, महतत्व, अहंकार और पंचतन्मात्रा—इन नौ तत्वों के सहित ग्यारह इन्द्रिय तथा पंचभूत—इन सोलह विकारों से बना हुआ है ।यह भगवान का ही पुरुष रूप है। पृथ्वी इसके चरण हैं, वायु नासिका है और दिशाएँ कान हैं । |
प्रजापति लिंग है, मृत्यु गुदा है, लोकपाल गण भुजाएँ हैं, चन्द्रमा मन है और यमराज भौंहें हैं । लज्जा ऊपर का होठ है, लोभ नीचे का होठ है, चन्द्रमा की चाँदनी दन्तावली है, भ्रम मुसकान है, वृक्ष रोम हैं और बादल ही विराट् पुरुष के सिर पर उगे हुए बाल हैं । शौनकजी! जिस प्रकार यह व्यष्टि पुरुष अपने परिमाण से सात बित्ते का है उसी प्रकार वह समष्टि पुरुष भी इस लोक संस्थिति के साथ अपने सात बित्ते का है । | प्रजापति लिंग है, मृत्यु गुदा है, लोकपाल गण भुजाएँ हैं, चन्द्रमा मन है और यमराज भौंहें हैं । लज्जा ऊपर का होठ है, लोभ नीचे का होठ है, चन्द्रमा की चाँदनी दन्तावली है, भ्रम मुसकान है, वृक्ष रोम हैं और बादल ही विराट् पुरुष के सिर पर उगे हुए बाल हैं । शौनकजी! जिस प्रकार यह व्यष्टि पुरुष अपने परिमाण से सात बित्ते का है उसी प्रकार वह समष्टि पुरुष भी इस लोक संस्थिति के साथ अपने सात बित्ते का है । | ||
| − | स्वयं | + | स्वयं भगवान अजन्मा हैं। वे कौस्तुभमणि के बहाने जीव-चैतन्यरूप आत्म ज्योति को ही धारण करते हैं और उसकी सर्वव्यापिनी प्रभा को ही वक्षःस्थल पर श्रीवत्स रूप से । |
वे अपनी सत्व, रज आदि गुणों वाली माया को वनमाला के रूप से, छन्द को पीताम्बर के रूप से तथा अ+उ+म्—इन तीन मात्रा वाले प्रणव को यज्ञोपवीत के रूप में धारण करते हैं । | वे अपनी सत्व, रज आदि गुणों वाली माया को वनमाला के रूप से, छन्द को पीताम्बर के रूप से तथा अ+उ+म्—इन तीन मात्रा वाले प्रणव को यज्ञोपवीत के रूप में धारण करते हैं । | ||
| − | देवाधिदेव | + | देवाधिदेव भगवान सांख्य और योगरूप मकराकृत कुण्डल तथा सब लोकों को अभय करने वाले ब्रम्हलोक को ही मुकुट के रूप में धारण करते हैं । |
मूल प्रकृति ही उनकी शेषशय्या है, जिस पर वे विराजमान रहते हैं और धर्म-ज्ञानादि युक्त सत्वगुण ही उनके नाभि-कमल के रूप में वर्णित हुआ है । | मूल प्रकृति ही उनकी शेषशय्या है, जिस पर वे विराजमान रहते हैं और धर्म-ज्ञानादि युक्त सत्वगुण ही उनके नाभि-कमल के रूप में वर्णित हुआ है । | ||
वे मन, इन्द्रिय और शरीर सम्बन्धी शक्तियों से युक्त प्राण-तत्वरूप कौमोद की गदा, जल तत्वरूप पांचजन्य शंख और तेजस्तत्व रूप सुदर्शन चक्र को धारण करते हैं । | वे मन, इन्द्रिय और शरीर सम्बन्धी शक्तियों से युक्त प्राण-तत्वरूप कौमोद की गदा, जल तत्वरूप पांचजन्य शंख और तेजस्तत्व रूप सुदर्शन चक्र को धारण करते हैं । | ||
आकाश के समान निर्मल आकाश स्वरुप खड्ग, तमोमय अज्ञानरूप ढाल, कालरूप शारंगधनुष और कर्म का ही तरकस धारण किये हुए हैं । | आकाश के समान निर्मल आकाश स्वरुप खड्ग, तमोमय अज्ञानरूप ढाल, कालरूप शारंगधनुष और कर्म का ही तरकस धारण किये हुए हैं । | ||
| − | इन्द्रियों को ही | + | इन्द्रियों को ही भगवान के बाणों के रूप में कहा गया है। क्रिया शक्ति युक्त मन ही रथ है। तन्मात्राएँ रथ के बाहरी भाग हैं और वर-अभय आदि की मुद्राओं से उनकी वरदान, अभयदान आदि के रूप में क्रियाशीलता प्रकट होती है । |
१२:३५, २९ जुलाई २०१५ के समय का अवतरण
द्वादश स्कन्ध: एकादशोऽध्यायः (11)
भगवान के अंग, उपांग और आयुधों का रहस्य तथा विभिन्न सूर्यगणों का वर्णन शौनकजी ने कहा—सूतजी! आप भगवान के परम भक्त और बहुज्ञों में शिरोमणि हैं। हम लोग समस्त शास्त्रों के सिद्धान्त के सम्बन्ध में आपसे एक विशेष प्रश्न पूछना चाहते हैं, क्योंकि आप उसके मर्मज्ञ हैं । हम लोग क्रिया योग का यथावत् ज्ञान प्राप्त करना चाहते हैं; क्योंकि उसका कुशलतापूर्वक ठीक-ठीक आचरण करने से मरणधर्मा पुरुष अमरत्व प्राप्त कर लेता है। अतः आप हमें यह बतलाइये कि पांचरात्रादि तन्त्रों कि विधि जानने वाले लोग केवल श्रीलक्ष्मीपति भगवान की आराधना करते समय किन-किन तत्वों से उनके चरणादि अंग, गरुडादि उपांग, सुरदर्शनादि आयुध और कौस्तुभादि आभूषणों की कल्पना करते हैं ? भगवान आपका कल्याण करें । सूतजी ने कहा—शौनकजी! ब्रम्हादि आचार्यों ने, वेदों ने और पांचरात्रादि तन्त्र-ग्रन्थों ने विष्णु भगवान की जिन विभूतियों का वर्णन किया है, मैं श्रीगुरुदेव के चरणों में नमस्कार करके आप लोगों को वही सुनाता हूँ । भगवान के जिस चेतनाधिष्ठित विराट् रूप में यह त्रिलोकी दिखायी देती है, वह प्रकृति, सूत्रात्मा, महतत्व, अहंकार और पंचतन्मात्रा—इन नौ तत्वों के सहित ग्यारह इन्द्रिय तथा पंचभूत—इन सोलह विकारों से बना हुआ है ।यह भगवान का ही पुरुष रूप है। पृथ्वी इसके चरण हैं, वायु नासिका है और दिशाएँ कान हैं । प्रजापति लिंग है, मृत्यु गुदा है, लोकपाल गण भुजाएँ हैं, चन्द्रमा मन है और यमराज भौंहें हैं । लज्जा ऊपर का होठ है, लोभ नीचे का होठ है, चन्द्रमा की चाँदनी दन्तावली है, भ्रम मुसकान है, वृक्ष रोम हैं और बादल ही विराट् पुरुष के सिर पर उगे हुए बाल हैं । शौनकजी! जिस प्रकार यह व्यष्टि पुरुष अपने परिमाण से सात बित्ते का है उसी प्रकार वह समष्टि पुरुष भी इस लोक संस्थिति के साथ अपने सात बित्ते का है । स्वयं भगवान अजन्मा हैं। वे कौस्तुभमणि के बहाने जीव-चैतन्यरूप आत्म ज्योति को ही धारण करते हैं और उसकी सर्वव्यापिनी प्रभा को ही वक्षःस्थल पर श्रीवत्स रूप से । वे अपनी सत्व, रज आदि गुणों वाली माया को वनमाला के रूप से, छन्द को पीताम्बर के रूप से तथा अ+उ+म्—इन तीन मात्रा वाले प्रणव को यज्ञोपवीत के रूप में धारण करते हैं । देवाधिदेव भगवान सांख्य और योगरूप मकराकृत कुण्डल तथा सब लोकों को अभय करने वाले ब्रम्हलोक को ही मुकुट के रूप में धारण करते हैं । मूल प्रकृति ही उनकी शेषशय्या है, जिस पर वे विराजमान रहते हैं और धर्म-ज्ञानादि युक्त सत्वगुण ही उनके नाभि-कमल के रूप में वर्णित हुआ है । वे मन, इन्द्रिय और शरीर सम्बन्धी शक्तियों से युक्त प्राण-तत्वरूप कौमोद की गदा, जल तत्वरूप पांचजन्य शंख और तेजस्तत्व रूप सुदर्शन चक्र को धारण करते हैं । आकाश के समान निर्मल आकाश स्वरुप खड्ग, तमोमय अज्ञानरूप ढाल, कालरूप शारंगधनुष और कर्म का ही तरकस धारण किये हुए हैं । इन्द्रियों को ही भगवान के बाणों के रूप में कहा गया है। क्रिया शक्ति युक्त मन ही रथ है। तन्मात्राएँ रथ के बाहरी भाग हैं और वर-अभय आदि की मुद्राओं से उनकी वरदान, अभयदान आदि के रूप में क्रियाशीलता प्रकट होती है ।
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टीका टिप्पणी और संदर्भ
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