महाभारत वन पर्व अध्याय 140 श्लोक 18-29
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चत्वारिंशदधिकशततम (140) अध्याय: वन पर्व (तीर्थयात्रापर्व )
युधिष्ठिर बोले- भीमसेन ! इस प्रकार ( उत्साहपूर्ण ) बातें करते हुए तुम्हारा बल बढ़े, क्योंकि तुम यशस्विनि द्रौपदी तथा नकुल-सहदेव को भी वहन करके ले चलने का उत्साह रखते हो। तुम्हारा कल्याण हो । यह साहस तुम्हारे सिवा और किसी मे नहीं हैं। तुम्हारे बल, यश, धर्म और कीर्ति का विस्तार हो महाबाहो ! तुम द्रौपदी सहित दोनों भाई नकुल सहदेव को भी स्वयं ही ले चलने की शक्ति रखते हो, इसलिये ये कभी तुम्हे ग्लानी न हो तथा किसी से भी तुम्हे तिरस्कृत न होना पड़े । वैशम्पायनजी कहते है- जनमेजय ! जब सुन्दरी द्रौपदी हंसते हुए कहा- ‘भारत ! मैं आपके साथ ही चलूंगी; आप मेरे लिये चिन्ता न करें’। लोमशजी कहते है- कुनतीनन्दन ! गन्धमादन पर्वत पर तपस्या के बल से ही जाया जा सकता है। हम सब लोगों को तप:शक्ति का संचय करना होगा। महाराज ! नकुल, सहदेव भीमसेन, मैं तुम सभी लोग तपोबल से ही अर्जुन को देख सकेगें । वैशम्पायनजी कहते है- जनमेजय ! इस प्रकार बातचीत करते हुए वे सब लोग आगे बढ़े। कुछ दूर जाने पर उन्हें कुलिन्दराज सुबाहु का विशाल राज्य दिखायी दिया, जहां हाथीघोड़ो की बहुतायत थी और सैकड़ो किरात, तंडण एवं कलिनन्द आदि जंगली जातियों के लोग निवास करते थे। वह देवताओं से सेवित देश हिमालय के अत्यनत समीप था। वहां अनेक प्राकर की आश्चर्यजनक वस्तुएं दिखायी देती थीं। सुबाहु का वह राज्य देखकर उन सबको बड़ी प्रसन्नता हुई। कुलिन्दों के राजा सुबाहु को जब ये पता लगा कि मेरे राज्य में पाण्डव आयें है, तब उसने राज्य की सीमा पर जाकर बड़े आदर सत्कार के साथ उन्हें अपनाया। उकसे द्वारा प्रेम से पूजित होकर वे सग लोग बड़े सुख से वहां रहे । दूसरे दिन निर्मल प्रभातकाल में सूर्योदय होने पर उन सबने हिमालय पर्वत की ओर प्रस्तान किया। जनमेजय ! इन्द्रसेन आदि सेवकों, रसोइयों और पाकशाल के अध्यक्ष को तथा द्रौपदी के सारे सामानों को कलिन्दराज सुबाहु के यहां सौपकर वे महापराक्रमी महारथी करूकुलनन्दन पाण्डव द्रौपदी के साथ धीरे धीरे पैदल ही चल दिये।उनके मन में अर्जुन को देखने की बड़ी उत्कण्डा थी। अत: वे बड़े हर्ष और उललास के साथ उस देश से प्रस्तित हुए ।
इस प्रकार श्रीमहाभारत के वनपर्व के अन्तर्गत तीर्थयात्रा पर्व में लोमशजी तीर्थ यात्रा के प्रसंग में गन्धमान प्रवेश विषयक एक सौ चालिसवां अध्याय पूरा हुआ ।
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टीका टिप्पणी और संदर्भ
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